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上净下界法师2007年启讲于义德寺从难行道、易行道到圣道门、净土门，其实这个转变，有两位菩萨是值得我们说明的： 第一个是天亲菩萨。龙树菩萨是在佛灭度七百年出世，天亲菩萨是佛陀灭度后九百年出世，差了两百年。天亲菩萨应该看过龙树菩萨的《十住毗婆沙论》，他就把难行道跟易行道升华到一种往生的概念，他作了一个《往生论》。在《往生论》的序分当中他提到一句话说：“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。”他这个时候就已经把往生的因果这个概念提出来。 他说往生的正因就是“世尊我一心，归命尽十方”。他提出，一个人要成就净土的因地，就是一心归命。那么他一心归命的目的是干什么呢？“愿生安乐国。”他认为说这个真实的所谓的难易，应该把求生净土的概念放进去。他到了这个后面的颂文，把一心归命分成五门。 说我们怎么样达到一心归命呢？包括礼拜、赞叹、作愿、观察、回向。就是，你今天要归命阿弥陀佛，你要不断地身业的礼拜，口业的赞叹，称念他的圣号，第三个，心中不断地忆念。这样礼拜、赞叹、作愿，是成就奢摩他的止，安定内心。观察门是修毗婆舍那，你要不断地去忆念极乐世界的功德庄严，规划你未来的愿景，这个观察门是成就毗婆舍那的智慧。最后回向，你希望法界众生同时求生净土，回向是修大悲。 以禅定、智慧、大悲的这三个法门，完成一心归命而愿生安乐国。 所以，在最早的祖师当中，把求生净土的概念提出来是天亲菩萨。这是我们第一个注意的。

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延伸阅读

回向愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

妙法莲心学院宗旨

持戒为本 净土为归

观心为要 善友为依

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